第3章 走出门去
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吕林兰如此有底气，是因为她早就了解，这个修仙世界里，练气四层及以上，才能够灵气外放，才能够御使符箓，才能够施放法术。当然，以武入道的，除外。
现在院中的孩子，都不像以武入道的。他们都只能凭体力打架。十五岁少女能否打得过十二岁少年不一定，但二十五成年女人是绝对打得过十二岁加八岁两名熊孩子的。
——
“能说说是怎么回事吗？”袁伟志说。十二岁，到底还是孩子，没能沉住气。
这种心理，相当于“见猪不杀三分罪”、“有便宜不占白不占”的小农意识。文雅的说法，就是急功近利，或者说成急于证明自己的优越。
也不是说成熟人士就不会占便宜。而是说，成熟人士，通常想占的都是大便宜；并且在行动之前，会考虑一下失败的后果。像眼前这种，最多只能奚落几句，逞一时口舌之快的便宜，成熟人士通常是不会放在眼里的。
——
如果吕林兰要解释，理由自然是有的——林家人早就交待过了：因伤导致修为下降。
但是，吕林兰不能解释，并且也不想解释。因为解释就意味着掩饰，意味着心虚。就算吕林兰解释了，这几个熊孩子也不一定会相信。
于是，停了几秒之后，吕林兰才叹了一口气，慢慢地说：“我还以为袁小弟一眼就能看出来呢！原来……”
以修为论称呼，也是在练气四层、修为起作用之后。所以称呼是袁小弟。
“我当然看出来了——”袁伟志立即截断吕林兰话头，生怕吕林兰说出贬低自己的话。略停，袁伟志终于想到了理由，“你一定是受了重伤，这才导致修为下降。伤好之后，很快就能修上来的。不知道是不是啊？”
熊孩子，最受不得别人小看自己。这种病，难治。
——
同样的理由，如果吕林兰解释，也许没人会信。但因为是袁伟志自己推断的，所以他信了。大熊孩子一相信，其他小熊孩子也就跟着相信了——吕林兰资质并不低。
是的，比起别人的解释，人们更愿意相信的，是自己的推断。
在吕林兰前世，据说有个熊孩子考虑了十一分。他先改成七十一，然后再改成九十一。父亲一看，怒了：“明明是七十一，你居然给老子做假！”扇了孩子一耳光。然后，那个父亲又一想，孩子考七十一，也算奇迹了；平时都及不了格的。立马又奖励了两百块钱。
七十一分虽然也是假的，但因为是那个父亲自己推断出来的，所以他信了。
——
“袁小弟家学渊源，佩服。”吕林兰说，脸上也没有什么过分的表情。
但在袁伟志看来，总感觉吕林兰似笑非笑，话里有话。
这其实是中了圈套之后下意识产生的悚然。毛骨悚然的悚然。
当然，袁伟志想不到那个层次。
小宝宝跟成年人较量情商，只能是“宝宝心里苦，宝宝说不出”的结果。
——
事情很复杂，袁伟志就转换话题了：“把大伙叫过来，是要与大伙商量一下，选院主的事情。
“这个院主，就是我们这个小院的头头。
“大伙应该知道，当今世道，实力为尊，哪怕就在同一宗门，也少不了龙争虎斗。
“因此，为了增大生存的机会，我提议，我们这个小院，选出一名院主。今后，小院的一切，就有了做主的人。我们自己人，就不再争斗，团结起来，一致对外。大伙以为如何？”
袁伟志话音刚落，袁伟义就说：“说得太好啦！我赞成袁兄的提议！”
宋永思说：“你跟他是同宗兄弟，说了不算！”
这个道理自古皆有，现代司法领域也有回避制度。
“我知道说了不算，”袁伟义反驳道，“但是，打起来肯定得算。我跟伟志两个，肯定打得过你！”
宋永思不做声了。
周凯文、孟之双的情况跟宋永思相同，也没有做声。
——
“啪、啪！”吕林兰拍了两下手，“小弟弟说得太好了。真是话糙理不糙，修仙世界，还得拳头说了算。不过呢，小弟弟是否把我这个大姐姐忘了？大姐姐可是能打你们当中任意三个人的哟！”
吕林兰这么说，依据仍然是二十五成年女人的战力。但熊孩子们不知道，他们只以为吕林兰十五岁。他们认为吕林兰之所以有恃无恐，与因伤导致修为下降有关。受伤，本来不是好事。但曾经因伤导致修为下降，却又意味着她经历过残酷的打斗——很可能是以武入道的。因而一时之间，他们就被镇住了。
冷场了片刻，袁伟志咬牙切齿地说：“不知林姐的意思是什么？”修仙世界的熊孩子，绝对没有脓包。一言不合就致人于死地，那是常有的事。
其实现代熊孩子照样认为应该把坏人打死，只不过他们缺少手段，通常打不死人而已。
——
“我的意思有两个，”吕林兰说，“第一个意思是：我赞成袁小弟的提议。并且以我，加上袁家两个人的战力，推举袁伟志当这个院主。在成为正式弟子之前的大约一年时间里，除我之外，这院里的事情都由袁小弟做主。”
听到这儿，袁伟志松了一口气。
吕林兰继续说：“第二个意思是：我只是住在这个小院，但不参与小院的行动。我将会走出门去，在众多师兄师姐面前混个脸熟。这是因为，我们今后的对手，并非只有与我们同届的弟子，还有上一届、上几届的弟子。自己窝里再横，遇到练气九层十层的师兄师姐，还不是一碰就死。所以我要未雨绸缪，提前打算。”
还能怎么样呢？当然不能怎么样了。吕林兰的提议自然就成了决议。
——
第二天开始，吕林兰就开始了“走出门去混脸熟”的大业。
吕林兰这么做，是为了什么呢？
其实是为了稳定当前局势，防止林家的林兰突然反悔，把自己换回去。
——
此举的风险是：略微得罪袁伟志。
但如果不这样，吕林兰就得在袁伟志的压制之下，憋屈一年。
受别人压制，相当于受人领导，原本不算什么。但当领导人只是个熊孩子的时候，当各项命令都带着蛮横、幼稚、短视色彩的时候，那就不是吕林兰愿意忍受的日子了。
现在这样，虽然略有得罪，但还不算严重。袁伟志最终还是做成了院主，只是能压制的人少了一个而已。
袁伟志抢权，无非是为了抢占资源，为了让自己和族弟袁伟义早日修到练气四层。在他们修到练气四层之前，是没有能力报复吕林兰的。
而当他们终有一日修到练气四层呢？
——
前文说过，练气四层及以上，才能够灵气外放，才能够御使符箓，才能够施放法术。
但并不是说，修到练气四层，马上就能做到。
首先，要转为正式弟子。之后才可以进入藏经阁，得到功法术法。学习了法术，才能施展法术；买了符箓，才能够御使符箓。
袁伟志这样的家族选送弟子，也有一定可能，原本就携带了符箓和法术。但仍然需要一定时间去学习、去熟练。
那个时候，他们有心思报复吕林兰吗？多半没有。
一是因为彼此仇恨本来就不深，经过一年多时间的淡化，几乎不算个事了。
二是因为正式弟子有宗门任务，完不成照样除名。刚刚学习法术的练气四层弟子，要完成宗门任务是很吃力的。时间太紧，哪里还记得吕林兰。
所以，吕林兰此时争取一下，就算是略微得罪袁伟志，问题也不大。
——
既然要走出门了，就不得不提一下吕林兰的气质。
当然不是面对长得不漂亮的女人，不知道怎么夸奖，随口说“有气质”的那种气质。
吕林兰具备的是：上位者气质。
——
关于上位者气质，误解的人很多。最普遍的情况是，把上位者气质误解为霸气或者凌厉。简单地说，就是一种让人害怕、让人不敢反抗的气质。
举例：
三国战场上，敌军一名小兵，遇到猛将张飞，是不是害怕、是不是不敢反抗？是。
难道张飞那种气质就是上位者气质？当然不是。
所以上位者气质并不是凌厉、霸气，并不是让人害怕、让人不敢反抗的气质。
——
那么，上位者气质到底是怎样的呢？
上，与下对应。那么，上位者气质是不是上位者在下位者面前表现出来的气质呢？
想一想皇帝与大臣，工部尚书与刑部侍郎，富裕地区的知县与贫困地区的知县……等关系，不难发现，那些上位者们面对下位者时，所表现出来的气质完全不同。有凌厉的，也有怀柔的；有针锋相对的，也有暗中使坏的。
从那些千差万别的表现中，提炼出所谓的上位者气质，是不可能的。
——
问题在哪儿呢？
在于上下之间的距离不够大。其中关键的，反而不是上位，而是下位。
——
通俗地说，上位者的气质，就是给极下位者看的。
极下位者，翻译一下就是，社会最底层民众，或者称之为广大军民。
所谓民心、军心，其实就是极下位者们的心。
——
具体地形容，是怎样的呢？
回想一下，慰问普通居民时，中央领导人的表现——那就是！
归纳成文字就是——和蔼亲切。
和蔼，并不是态度好，而是极上对极下的关照柔和；亲切，也不是脾气好，而是极上对极下的平易近人。
最后需要强调的是，上位者气质还需要贯彻始终。也就是说，只要面对底层民众，就一定会和蔼亲切。因为“得民心者得天下”，反之亦反。
——
不过，仅仅这些，还不够。行动上，也有一系列复杂的要求。
为节省篇幅，这儿只说两个：转身、行走。
——
有人说，女孩学舞蹈，有助于塑造形体。
但上位者需要形体美吗？上位者需要靠形体美去取悦极下位者吗？
所以上位者转身，要确保安全，要稳重而坚定。绝不能像舞蹈里面那样顾盼生姿。
——
行走方面，有点小技术。
从效果去看，就是步幅（包括摆手幅度）不能太大，频率不能太高，但速度又不能太慢。
怎样实现这种上位者步伐呢？
其实也简单——就是要发挥脚趾的作用。正常人，脚掌使力之后就完了。上位者，脚趾也要使力。
步幅不大、频率不高，速度不慢，从外观去看，就约等于从容。
上位者，必须从容。
——
验算一下。
举例还是用三国（前半本三国演义）。
略想一下就会知道，还真的只有刘备、曹操、孙权三人，才能够在最低层民众（农民、流民、士兵）的面前，露出和蔼亲切的表情。其他人都不能。
相信很多读者都惋惜孙坚、孙策。说如果这二人不英年早逝，早一步建立吴国的话，将会如何如何。
这里，我们用上位者气质衡量之后，不难发现，孙坚、孙策是没有君主命的。
——
验算到这儿，相信很多人会惊讶地发现，面对低层民众能够露出和蔼亲切表情的人，现代似乎很多。
是的。在现代，稍大一点的企业领导人，基本上都具备这种素质。
这其实是人类和社会进步的结果。
所以吕林兰才练出了上位者气质。
吕林兰如此有底气，是因为她早就了解，这个修仙世界里，练气四层及以上，才能够灵气外放，才能够御使符箓，才能够施放法术。当然，以武入道的，除外。
现在院中的孩子，都不像以武入道的。他们都只能凭体力打架。十五岁少女能否打得过十二岁少年不一定，但二十五成年女人是绝对打得过十二岁加八岁两名熊孩子的。
——
“能说说是怎么回事吗？”袁伟志说。十二岁，到底还是孩子，没能沉住气。
这种心理，相当于“见猪不杀三分罪”、“有便宜不占白不占”的小农意识。文雅的说法，就是急功近利，或者说成急于证明自己的优越。
也不是说成熟人士就不会占便宜。而是说，成熟人士，通常想占的都是大便宜；并且在行动之前，会考虑一下失败的后果。像眼前这种，最多只能奚落几句，逞一时口舌之快的便宜，成熟人士通常是不会放在眼里的。
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如果吕林兰要解释，理由自然是有的——林家人早就交待过了：因伤导致修为下降。
但是，吕林兰不能解释，并且也不想解释。因为解释就意味着掩饰，意味着心虚。就算吕林兰解释了，这几个熊孩子也不一定会相信。
于是，停了几秒之后，吕林兰才叹了一口气，慢慢地说：“我还以为袁小弟一眼就能看出来呢！原来……”
以修为论称呼，也是在练气四层、修为起作用之后。所以称呼是袁小弟。
“我当然看出来了——”袁伟志立即截断吕林兰话头，生怕吕林兰说出贬低自己的话。略停，袁伟志终于想到了理由，“你一定是受了重伤，这才导致修为下降。伤好之后，很快就能修上来的。不知道是不是啊？”
熊孩子，最受不得别人小看自己。这种病，难治。
——
同样的理由，如果吕林兰解释，也许没人会信。但因为是袁伟志自己推断的，所以他信了。大熊孩子一相信，其他小熊孩子也就跟着相信了——吕林兰资质并不低。
是的，比起别人的解释，人们更愿意相信的，是自己的推断。
在吕林兰前世，据说有个熊孩子考虑了十一分。他先改成七十一，然后再改成九十一。父亲一看，怒了：“明明是七十一，你居然给老子做假！”扇了孩子一耳光。然后，那个父亲又一想，孩子考七十一，也算奇迹了；平时都及不了格的。立马又奖励了两百块钱。
七十一分虽然也是假的，但因为是那个父亲自己推断出来的，所以他信了。
——
“袁小弟家学渊源，佩服。”吕林兰说，脸上也没有什么过分的表情。
但在袁伟志看来，总感觉吕林兰似笑非笑，话里有话。
这其实是中了圈套之后下意识产生的悚然。毛骨悚然的悚然。
当然，袁伟志想不到那个层次。
小宝宝跟成年人较量情商，只能是“宝宝心里苦，宝宝说不出”的结果。
——
事情很复杂，袁伟志就转换话题了：“把大伙叫过来，是要与大伙商量一下，选院主的事情。
“这个院主，就是我们这个小院的头头。
“大伙应该知道，当今世道，实力为尊，哪怕就在同一宗门，也少不了龙争虎斗。
“因此，为了增大生存的机会，我提议，我们这个小院，选出一名院主。今后，小院的一切，就有了做主的人。我们自己人，就不再争斗，团结起来，一致对外。大伙以为如何？”
袁伟志话音刚落，袁伟义就说：“说得太好啦！我赞成袁兄的提议！”
宋永思说：“你跟他是同宗兄弟，说了不算！”
这个道理自古皆有，现代司法领域也有回避制度。
“我知道说了不算，”袁伟义反驳道，“但是，打起来肯定得算。我跟伟志两个，肯定打得过你！”
宋永思不做声了。
周凯文、孟之双的情况跟宋永思相同，也没有做声。
——
“啪、啪！”吕林兰拍了两下手，“小弟弟说得太好了。真是话糙理不糙，修仙世界，还得拳头说了算。不过呢，小弟弟是否把我这个大姐姐忘了？大姐姐可是能打你们当中任意三个人的哟！”
吕林兰这么说，依据仍然是二十五成年女人的战力。但熊孩子们不知道，他们只以为吕林兰十五岁。他们认为吕林兰之所以有恃无恐，与因伤导致修为下降有关。受伤，本来不是好事。但曾经因伤导致修为下降，却又意味着她经历过残酷的打斗——很可能是以武入道的。因而一时之间，他们就被镇住了。
冷场了片刻，袁伟志咬牙切齿地说：“不知林姐的意思是什么？”修仙世界的熊孩子，绝对没有脓包。一言不合就致人于死地，那是常有的事。
其实现代熊孩子照样认为应该把坏人打死，只不过他们缺少手段，通常打不死人而已。
——
“我的意思有两个，”吕林兰说，“第一个意思是：我赞成袁小弟的提议。并且以我，加上袁家两个人的战力，推举袁伟志当这个院主。在成为正式弟子之前的大约一年时间里，除我之外，这院里的事情都由袁小弟做主。”
听到这儿，袁伟志松了一口气。
吕林兰继续说：“第二个意思是：我只是住在这个小院，但不参与小院的行动。我将会走出门去，在众多师兄师姐面前混个脸熟。这是因为，我们今后的对手，并非只有与我们同届的弟子，还有上一届、上几届的弟子。自己窝里再横，遇到练气九层十层的师兄师姐，还不是一碰就死。所以我要未雨绸缪，提前打算。”
还能怎么样呢？当然不能怎么样了。吕林兰的提议自然就成了决议。
——
第二天开始，吕林兰就开始了“走出门去混脸熟”的大业。
吕林兰这么做，是为了什么呢？
其实是为了稳定当前局势，防止林家的林兰突然反悔，把自己换回去。
——
此举的风险是：略微得罪袁伟志。
但如果不这样，吕林兰就得在袁伟志的压制之下，憋屈一年。
受别人压制，相当于受人领导，原本不算什么。但当领导人只是个熊孩子的时候，当各项命令都带着蛮横、幼稚、短视色彩的时候，那就不是吕林兰愿意忍受的日子了。
现在这样，虽然略有得罪，但还不算严重。袁伟志最终还是做成了院主，只是能压制的人少了一个而已。
袁伟志抢权，无非是为了抢占资源，为了让自己和族弟袁伟义早日修到练气四层。在他们修到练气四层之前，是没有能力报复吕林兰的。
而当他们终有一日修到练气四层呢？
——
前文说过，练气四层及以上，才能够灵气外放，才能够御使符箓，才能够施放法术。
但并不是说，修到练气四层，马上就能做到。
首先，要转为正式弟子。之后才可以进入藏经阁，得到功法术法。学习了法术，才能施展法术；买了符箓，才能够御使符箓。
袁伟志这样的家族选送弟子，也有一定可能，原本就携带了符箓和法术。但仍然需要一定时间去学习、去熟练。
那个时候，他们有心思报复吕林兰吗？多半没有。
一是因为彼此仇恨本来就不深，经过一年多时间的淡化，几乎不算个事了。
二是因为正式弟子有宗门任务，完不成照样除名。刚刚学习法术的练气四层弟子，要完成宗门任务是很吃力的。时间太紧，哪里还记得吕林兰。
所以，吕林兰此时争取一下，就算是略微得罪袁伟志，问题也不大。
——
既然要走出门了，就不得不提一下吕林兰的气质。
当然不是面对长得不漂亮的女人，不知道怎么夸奖，随口说“有气质”的那种气质。
吕林兰具备的是：上位者气质。
——
关于上位者气质，误解的人很多。最普遍的情况是，把上位者气质误解为霸气或者凌厉。简单地说，就是一种让人害怕、让人不敢反抗的气质。
举例：
三国战场上，敌军一名小兵，遇到猛将张飞，是不是害怕、是不是不敢反抗？是。
难道张飞那种气质就是上位者气质？当然不是。
所以上位者气质并不是凌厉、霸气，并不是让人害怕、让人不敢反抗的气质。
——
那么，上位者气质到底是怎样的呢？
上，与下对应。那么，上位者气质是不是上位者在下位者面前表现出来的气质呢？
想一想皇帝与大臣，工部尚书与刑部侍郎，富裕地区的知县与贫困地区的知县……等关系，不难发现，那些上位者们面对下位者时，所表现出来的气质完全不同。有凌厉的，也有怀柔的；有针锋相对的，也有暗中使坏的。
从那些千差万别的表现中，提炼出所谓的上位者气质，是不可能的。
——
问题在哪儿呢？
在于上下之间的距离不够大。其中关键的，反而不是上位，而是下位。
——
通俗地说，上位者的气质，就是给极下位者看的。
极下位者，翻译一下就是，社会最底层民众，或者称之为广大军民。
所谓民心、军心，其实就是极下位者们的心。
——
具体地形容，是怎样的呢？
回想一下，慰问普通居民时，中央领导人的表现——那就是！
归纳成文字就是——和蔼亲切。
和蔼，并不是态度好，而是极上对极下的关照柔和；亲切，也不是脾气好，而是极上对极下的平易近人。
最后需要强调的是，上位者气质还需要贯彻始终。也就是说，只要面对底层民众，就一定会和蔼亲切。因为“得民心者得天下”，反之亦反。
——
不过，仅仅这些，还不够。行动上，也有一系列复杂的要求。
为节省篇幅，这儿只说两个：转身、行走。
——
有人说，女孩学舞蹈，有助于塑造形体。
但上位者需要形体美吗？上位者需要靠形体美去取悦极下位者吗？
所以上位者转身，要确保安全，要稳重而坚定。绝不能像舞蹈里面那样顾盼生姿。
——
行走方面，有点小技术。
从效果去看，就是步幅（包括摆手幅度）不能太大，频率不能太高，但速度又不能太慢。
怎样实现这种上位者步伐呢？
其实也简单——就是要发挥脚趾的作用。正常人，脚掌使力之后就完了。上位者，脚趾也要使力。
步幅不大、频率不高，速度不慢，从外观去看，就约等于从容。
上位者，必须从容。
——
验算一下。
举例还是用三国（前半本三国演义）。
略想一下就会知道，还真的只有刘备、曹操、孙权三人，才能够在最低层民众（农民、流民、士兵）的面前，露出和蔼亲切的表情。其他人都不能。
相信很多读者都惋惜孙坚、孙策。说如果这二人不英年早逝，早一步建立吴国的话，将会如何如何。
这里，我们用上位者气质衡量之后，不难发现，孙坚、孙策是没有君主命的。
——
验算到这儿，相信很多人会惊讶地发现，面对低层民众能够露出和蔼亲切表情的人，现代似乎很多。
是的。在现代，稍大一点的企业领导人，基本上都具备这种素质。
这其实是人类和社会进步的结果。
所以吕林兰才练出了上位者气质。