第三十一章自然之道
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罗德会突然想到要种树，其实也是迫于无奈。
托瑞尔的德鲁伊和自然诸神的联系，实在是太紧密了。
确实有一些德鲁伊会崇拜自然之力本身，但他们之中的大多数人，会选择直接崇拜拥有自然神职的神祇。
为什么？当然是因为，自然本身并不好崇拜。
或者说，自然意志太宏大了，想直接得到自然的回应，对感知的要求太高了。
另外，自然系的神祇和其它神祇都很不一样，在大多数时候，这些神都会被祂们的信徒，或者行走于同一条道路的德鲁伊，认为是自然的某一部分化身。
与牧师的信仰不同，德鲁伊们对这些神祇的崇拜被认为是远古的传统。
事实上，灰鹰世界中的德鲁伊信仰被称为古代盟约，而其躬行者遍及农夫、护林员、渔民以及其他生活与自然密切相关的人。
这种传统包含了将自然视为原初之力，而非拟人化的崇拜。
妖精荒野紧贴着托瑞尔，受托瑞尔的影响非常大。
小妖精知晓的德鲁伊之道，和托瑞尔流传最广的德鲁伊之道，几乎没有任何区别。
而小妖精要教给罗德的第一课，就是一个最简单的仪式。
在德鲁伊的诸多祈祷仪式中，最简易者名为「橡树、梣树、及荆棘之唤」。
举行此仪式需要收集上述三种植物的落叶，使其随水漂流，而后恳求森林之父聆听信众的祷告。
在自然领域中，橡树几乎是所有树种里最具有代表性的，仪式需要用到橡树的落叶，完全可以理解。
那么，这个梣树又是怎么回事呢？
梣chén/qin树是梣属乔木的通称，基本字义是白蜡树，品种非常多。
但是最具有代表性的，也是让梣树被德鲁伊视为神圣力量代表的，却是传说中的世界之树。
世界之树如果按照科属划分，就是梣树。
橡树，梣树，荆棘的落叶，荆棘和流水附近就有，不需要罗德多花心思。
橡树和梣树确实是非常常见的树木，但罗德实在是想不出要去哪里，搞到它们的落叶。
罗德有问过狼群，狼巢附近根本就没有高大乔木，灌木和杂草倒是一丛一丛的。
不过朝着河流一路往上游走，那里就是一片森林，如果不怕遇到绿龙的话，罗德可以去碰碰运气。
有一个妖精老师，在这里手把手教他如何就职，罗德除非是傻了才会往森林里跑。
但是不去森林，这树就得自己种了。
他应该庆幸，小妖精是个德鲁伊，随身带着许多植物的种子。
不然光是搞到橡树和梣树的种子，就够他折腾好一阵了。
德鲁伊种树也是很有讲究的，不是拿起铲子挖个坑，然后把种子丢下去就行了。
首先要找一块地，确定这块地能种活一棵树木。
要是把树种死了，对新手德鲁伊来说是一件很伤的事情。
树死了，尤其是亲手种的树死了，会极大地打击一个学徒成功就职的几率。
因为这棵树从种下去开始，从神秘学的层面上来看，便已经代表了这个学徒的德鲁伊之路。
经过妖精导师的反复提醒，罗德逐渐认识到，他种树的时候必须得慎之又慎才行。
找好了一块地之后，就可以开始挑选树种了。
土地不一样，能种的树当然也不一样，不过罗德没什么选择，为了简易仪式，他只能种橡树和梣树。
接着就是种树期间的各种杂活，松地、除草、施肥、浇水、除虫等等。
把这棵树种好种活，罗德的德鲁伊之道就算是迈出第一步了。
种树的意义，并不是简简单单，就为了种一颗树这么简单。
种树的背后所代表的意义，是这个名为罗德的生物，正在积极地向自然领域靠拢。
当然，这种靠拢必须是发自内心的，因为德鲁伊说到底就是要和自然同调，追求的就是一个天人合一。
要是发自内心地抗拒自然，种树种到死都成不了德鲁伊。
那么，罗德热爱自然吗？
这个问题，恐怕罗德自己都不知道答案。
身为一个现代人，出生于一个极度发达的文明社会，罗德的世界观，罗德对自然的认知，必然与异世界的原住民有极大的不同。
他所认知的自然，和他想要热爱的自然，和小妖精眼中的自然，绝对是不一样的。
就比如，小妖精教他如何去种树，如何去贴近自然。
这个过程中，有除草和除虫的部分，罗德个人感觉，如果要贴近自然的话，似乎没必要除草和除虫。
如果植物是自然最原始的表现，那么树是植物，草难道就不是植物了？
一个木本，一个草本罢了，本质上又有什么区别。
树活了，草就要死，没有这样的道理。
另外，虫也是自然的一部分。
树和虫的生存与死亡，都应该是自然的一部分。
自然应该是可循环的，平衡的，无情的，一视同仁的。
这就是罗德眼中的自然之道。
小妖精教给他的，和罗德自己理解的，有很大的不同。
那么问题来了，谁的理解是正确的。
罗德找到了皮可莉，将自己心中的疑惑一一道出。
一个好的导师，会在这种时候为他的学徒解惑，并且引导他走向正确的道路。
很可惜，小妖精明显不是一个好的导师。
罗德的问题，问得她一脸懵逼。
小妖精吃喝玩乐，调皮捣蛋绝对是个好手。
维护自然之道？有恶作剧好玩吗？
一看她的表情，罗德就知道自己不太可能从她那里收获到答案了。
好在她也不是一问三不知，至少一些德鲁伊的基础知识，皮可莉还是知道的。
对于罗德来说，这个导师，好像也就只有这么一点作用了。
剩下的东西，只能由他自己去寻找和摸索。
到底什么才是真正的自然之道，答案或许就藏在荒野之中，等待着他去探询。
罗德会突然想到要种树，其实也是迫于无奈。
托瑞尔的德鲁伊和自然诸神的联系，实在是太紧密了。
确实有一些德鲁伊会崇拜自然之力本身，但他们之中的大多数人，会选择直接崇拜拥有自然神职的神祇。
为什么？当然是因为，自然本身并不好崇拜。
或者说，自然意志太宏大了，想直接得到自然的回应，对感知的要求太高了。
另外，自然系的神祇和其它神祇都很不一样，在大多数时候，这些神都会被祂们的信徒，或者行走于同一条道路的德鲁伊，认为是自然的某一部分化身。
与牧师的信仰不同，德鲁伊们对这些神祇的崇拜被认为是远古的传统。
事实上，灰鹰世界中的德鲁伊信仰被称为古代盟约，而其躬行者遍及农夫、护林员、渔民以及其他生活与自然密切相关的人。
这种传统包含了将自然视为原初之力，而非拟人化的崇拜。
妖精荒野紧贴着托瑞尔，受托瑞尔的影响非常大。
小妖精知晓的德鲁伊之道，和托瑞尔流传最广的德鲁伊之道，几乎没有任何区别。
而小妖精要教给罗德的第一课，就是一个最简单的仪式。
在德鲁伊的诸多祈祷仪式中，最简易者名为「橡树、梣树、及荆棘之唤」。
举行此仪式需要收集上述三种植物的落叶，使其随水漂流，而后恳求森林之父聆听信众的祷告。
在自然领域中，橡树几乎是所有树种里最具有代表性的，仪式需要用到橡树的落叶，完全可以理解。
那么，这个梣树又是怎么回事呢？
梣chén/qin树是梣属乔木的通称，基本字义是白蜡树，品种非常多。
但是最具有代表性的，也是让梣树被德鲁伊视为神圣力量代表的，却是传说中的世界之树。
世界之树如果按照科属划分，就是梣树。
橡树，梣树，荆棘的落叶，荆棘和流水附近就有，不需要罗德多花心思。
橡树和梣树确实是非常常见的树木，但罗德实在是想不出要去哪里，搞到它们的落叶。
罗德有问过狼群，狼巢附近根本就没有高大乔木，灌木和杂草倒是一丛一丛的。
不过朝着河流一路往上游走，那里就是一片森林，如果不怕遇到绿龙的话，罗德可以去碰碰运气。
有一个妖精老师，在这里手把手教他如何就职，罗德除非是傻了才会往森林里跑。
但是不去森林，这树就得自己种了。
他应该庆幸，小妖精是个德鲁伊，随身带着许多植物的种子。
不然光是搞到橡树和梣树的种子，就够他折腾好一阵了。
德鲁伊种树也是很有讲究的，不是拿起铲子挖个坑，然后把种子丢下去就行了。
首先要找一块地，确定这块地能种活一棵树木。
要是把树种死了，对新手德鲁伊来说是一件很伤的事情。
树死了，尤其是亲手种的树死了，会极大地打击一个学徒成功就职的几率。
因为这棵树从种下去开始，从神秘学的层面上来看，便已经代表了这个学徒的德鲁伊之路。
经过妖精导师的反复提醒，罗德逐渐认识到，他种树的时候必须得慎之又慎才行。
找好了一块地之后，就可以开始挑选树种了。
土地不一样，能种的树当然也不一样，不过罗德没什么选择，为了简易仪式，他只能种橡树和梣树。
接着就是种树期间的各种杂活，松地、除草、施肥、浇水、除虫等等。
把这棵树种好种活，罗德的德鲁伊之道就算是迈出第一步了。
种树的意义，并不是简简单单，就为了种一颗树这么简单。
种树的背后所代表的意义，是这个名为罗德的生物，正在积极地向自然领域靠拢。
当然，这种靠拢必须是发自内心的，因为德鲁伊说到底就是要和自然同调，追求的就是一个天人合一。
要是发自内心地抗拒自然，种树种到死都成不了德鲁伊。
那么，罗德热爱自然吗？
这个问题，恐怕罗德自己都不知道答案。
身为一个现代人，出生于一个极度发达的文明社会，罗德的世界观，罗德对自然的认知，必然与异世界的原住民有极大的不同。
他所认知的自然，和他想要热爱的自然，和小妖精眼中的自然，绝对是不一样的。
就比如，小妖精教他如何去种树，如何去贴近自然。
这个过程中，有除草和除虫的部分，罗德个人感觉，如果要贴近自然的话，似乎没必要除草和除虫。
如果植物是自然最原始的表现，那么树是植物，草难道就不是植物了？
一个木本，一个草本罢了，本质上又有什么区别。
树活了，草就要死，没有这样的道理。
另外，虫也是自然的一部分。
树和虫的生存与死亡，都应该是自然的一部分。
自然应该是可循环的，平衡的，无情的，一视同仁的。
这就是罗德眼中的自然之道。
小妖精教给他的，和罗德自己理解的，有很大的不同。
那么问题来了，谁的理解是正确的。
罗德找到了皮可莉，将自己心中的疑惑一一道出。
一个好的导师，会在这种时候为他的学徒解惑，并且引导他走向正确的道路。
很可惜，小妖精明显不是一个好的导师。
罗德的问题，问得她一脸懵逼。
小妖精吃喝玩乐，调皮捣蛋绝对是个好手。
维护自然之道？有恶作剧好玩吗？
一看她的表情，罗德就知道自己不太可能从她那里收获到答案了。
好在她也不是一问三不知，至少一些德鲁伊的基础知识，皮可莉还是知道的。
对于罗德来说，这个导师，好像也就只有这么一点作用了。
剩下的东西，只能由他自己去寻找和摸索。
到底什么才是真正的自然之道，答案或许就藏在荒野之中，等待着他去探询。